如果说人生是一条奔流不息的河流，那么廉洁便是河边的指示灯，指引着我们汇入最后成功的河流；如果说人生是一条只有前方的不归路，那么廉洁便是心中的导航，引领着我们走向美好的天堂；如果说人生是一朵绽放盛开的花朵，那么廉洁便是身旁的绿叶，给予着我们必不可少的养料。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”“若有赃私并上物，任教沉在碧波间。”……自古以来，廉洁便是中国传统美德，古有清代十大清官，清正在德，廉洁在志；身有正气，不言自威，然而，廉洁更应该是一种传承。廉花盛开，影响自来，走进以廉洁勤政闻名的清朝嘉庆、道光年间的名臣良吏王鼎，品品心有廉洁，清气乾坤。 
　　

廉洁本色，爱民如子

 
　　他，一生简朴，一箪食，一瓢饮，从人民中走来亦活在人民中。于他而言，粗食淡饭亦可，破旧衣裳便可。他不贪求衣食等物质欲望，食饱穿暖便是人生之大幸，一生俭朴可谓是他的人生至理名言。一粒米，农民几个月的辛劳成果；一匹布，梭织妇女数日夜的加班加点。他选择抛弃物质的利益，丢弃这些身外之外的享受，选择节衣缩食，选择深居陋巷，过着简单朴素的生活。
　　他的廉洁是日复一日的廉洁，廉洁到竟是连春节都未放过。爆竹声中一岁春，春节悄然而至，为了体恤工人的艰辛，春节的幸福他竟也不曾拥有，甘愿放弃。在万家灯火、在万家团圆之际，他在工地中平淡地度过了春节，平淡地吃着平淡无味的食物，平淡地做着重复的督查工作。
　　在治河工程中，即使身陷疾病的缠绕之苦，仍然活成廉洁的代言人。他告诫督工人员，“大工之役，终日胼胝于风雪水口中”，“工程全赖若辈”，他要大家爱惜民力、尊重民工，廉洁本色，堪称爱民如子。水能载舟，亦能覆舟，廉洁是站在百姓的角度，忘却自己官员的身份，享受着百姓的饭食，感悟着百姓的生活，将百姓置于心间，抛却纷杂的利益，忘却物质利益，挥一挥衣袖，丝毫没有金钱的铜臭味。 
　　

廉洁本色，不图物欲

 
　　他，为官如此春秋，刚正不阿，铁面无私，冤假错案在他面前无法遁形，无法消失身影，他拥有敏锐的洞察力，用铁腕将真相在谎言的垃圾堆中一个一个地揪出，让真相逃脱权利的笼子，让真相永远做自己。在刑部任职期间，他勇敢地做第一人，义无反顾却也义不容辞地扎入案件的海洋中。在他处理的诸多案件中，浙江德清徐仉氏与前房儿子通奸，为灭口杀死儿媳徐蔡氏一案最为典型。仉氏奸刁，买通忤作狱吏，造成各级官员互相包庇，互相勾结。因为金钱，事实的真相竟要这样被掩盖，即使三次开棺验尸都寻不得真相的蛛丝马迹。案件拖延了三年，在官员的刻意包庇之下，久久不能结案，仿佛真相便要长眠地下了。
　　任按察使的王惟恂，明知其情，却被层层关系网所困，无法抽丝剥茧，无法探寻事实的真相，被逼自缢，震惊朝野。王鼎复审，经过艰苦访查，弄清了受贿网，涉及巡抚一人、知府四人、同知二人、知县四人以及许多县吏、忤作等，案情真相终大白于天下。他铲除时弊，执法如山，显示了背后的清廉。
　　为什么别人不能结案，他却能结案，本质便是他的清廉，他对金钱等物欲的不屑一顾。许多官员妄图窜过法律，妄图泯灭制度，其背后都是贪欲在作祟，对金钱的贪欲导致他们忘了初心，忘了为官的品质。而王鼎的清廉却是摒弃了一切贪欲与欲望，在他心中的是法律，是正义。 
　　

廉洁本色，不徇私情

 
　　有人说，中国是一个关系遍布的社会，在中国，许多事情都是靠关系，仿佛失去了关系，在中国便不能活下去了。曾有人这样调戏中国的案件，基本都是靠关系压一下，人情似乎是自古以来每个中国人逃脱不了的束缚，在人情面前我们仿佛不是那个最初的自己。
　　他，识时务清廉政务，通人情不徇私情。私情是路边的石子，踩上去虽然有点硌脚，但是他不会理睬，毅然决然地跨了过去。在他的眼里，只容得下法律，法律是他唯一抬头瞻仰的璀璨星辰，永远追随，永不抛弃。
　　他从不依人上爬，堪为自律表率。同乡同族王杰时任宰相，他从未让王杰助已升迁。并且他的廉洁，得到了传承，成为了家规家风传承下去，他要求子女族人甚严。儿子回陕参加考试，他唯恐利用权势不法行事，叮嘱儿子考前不许“见客”“见长官”。跟随家人“勿上街”，力杜嫌疑，以正自身，要凭真才实学考取功名。他的廉洁，是摒弃了人情的束缚。
　　东汉著名学者王逸说过：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。后来，廉洁逐渐从一种高尚的个人修养发展到对道德要求。现在，不贪污是廉洁的基本行为规范，对于所有人而言，不得利用职务上的便利，贪图、窃取或者以其他非法手段占有公共财物，不行贿受贿，不利用职务谋取私利，在工作中秉公办理，对所有人一视同仁等等，对廉洁有了更多的要求。而王鼎身上的廉洁，是这个社会的廉洁的集影，爱民如子，不图物欲，不徇私情。