西安建筑科技大学雁塔校区近接大雁塔，草堂校区毗邻草堂寺，故而得名雁塔校区、草堂校区。大雁塔、草堂寺非但浮屠古刹，更是充满诗情画意的名胜古迹。建大办学于斯，自在诗情画意中。
　　唐代，人们即以“雁塔题名”作为高中进士的代称。每次科考之后，新科进士们登临大雁塔，题诗留名，以期步步高升、青云直上，得意之情动于中，发而为诗，“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”（白居易《句》），“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（孟郊《登科后》），正因如此，未能如愿的文人骚客，也常结伴来此，高适、薛据、杜甫、岑参、储光羲等诗人就有《同诸公登慈恩寺塔》《与高适薛据同登慈恩寺浮图》《同诸公登慈恩寺浮图》的诗篇传世，“宝塔过千仞，登临尽四维。毫端分马颊，墨点辨蛾眉”（欧阳詹《早秋登慈恩寺塔》），“世人来往别，烟景古今同。列岫横秦断，长河极塞空”（张乔《登慈恩寺塔》），“渭水寒光摇藻井，玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见，百二山河表里观”（卢宗回《登长安慈恩寺塔》），“十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中”（章八元《题慈恩寺塔》）等诗句，写出了大雁塔雄伟壮观的磅礴气势。即便科考不第，也不乏“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”（黄巢《不第后赋菊》）的诗情与豪气。偶有皇帝率群臣登临大雁塔，更催生了大量应制诗篇，如宋之问、李乂、樊忱、李峤、崔日用等诗人，皆有《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》的同题诗作。雁塔题诗遂成风尚。
　　雁塔校区东南即唐代著名的登高览胜之地——乐游原，著名的佛教寺院青龙寺即坐落于其上，李商隐意有不适时，曾“驱车登古原”，发出了“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。而少年白居易在此发现了生命的顽强与伟大，写出了“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的名句。登临乐游原，发思古之幽情的诗篇不胜枚举，李白有“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙”的绝唱（《忆秦娥》），杜牧有“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风”（《登乐游原》），“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”（《将赴吴兴登乐游原》）的感喟，张祜有“几年诗酒滞江干，水积云重思万端。今日南方惆怅尽，乐游原上见长安”（《登乐游原》）的浩叹。张九龄、李频、刘得仁则有《登乐游原春望书怀》《乐游原春望》等春日登临以抒怀的诗篇。
　　佛教三论宗祖庭草堂寺，既有鸠摩罗什率弟子三千，苦译佛经四百卷的美谈，更有关中八景之一——“草堂烟雾”的胜景，附近终南秀丽，圭峰高耸，高冠飞流，峪口、古刹众多，历代文人骚客纷至沓来，不乏吟咏佳作。有“终南阴岭秀，积雪浮云端”“白云回望合，青霭入看无”的秀美，也不乏“明月松间照，清泉石上流”“泉声咽危石，日色冷青松”的清幽，妙合“采菊东篱下，悠然见南山”之情境，亦诗亦画，如梦如幻。多数游览诗篇思致微妙，含蓄无垠，在可言与不可言之间。
　　雁塔校区近接雁塔，草堂校区借景终南，梵音入耳，如临画境。四时美景不同，八节风情各异。教、学于斯，自然目寓耳闻，感发志意，熏陶出些许诗情，校园写诗、论诗遂成风气。时有同学传来美图，嘱配诗句，多数情况竟无言以复，徒叹大自然鬼斧神工、造化之美。偶然兴起，想到的仍是唐人诗句，愈发有“好诗已被唐人写尽”之感。然而，品同学吟哦之句，配以随手拍摄之胜景，往往图文并茂，颇为赏心悦目，令人心驰神往。自然之妙，文思之美，岂有穷哉！
　　建大诗情渊源有自，作为母体院校之一东北工学院建筑系主要创建者之一的林徽因先生，不就是风华绝代的诗人建筑师么！现代诗歌与古典诗歌本就血脉相连、相得益彰！因不揣谫陋，点金成石，结束全篇：温婉笑意诗里点，轻灵春色舞中变。云烟袅袅和风软，细雨微微撒花前。惺忪枝头冒绿芽，柔嫩波光睡白莲。请君看取梁上燕，依旧人间四月天。